(POR MARIO MAZZITELLI)- Orientar el juego hacia la virtud, la fortaleza f\u00edsica y la sabidur\u00eda; alej\u00e1ndolo del vicio, la molicie y la ignorancia; podr\u00eda ser una pol\u00edtica de Estado. Al mismo tiempo aclarar que apostar no es jugar.<\/p>\n\n\n\n
La vida es juego
La vida es creaci\u00f3n.
Creaci\u00f3n = sue\u00f1os + juegos<\/p>\n\n\n\n
Francisco de Miranda, el maestro de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en la b\u00fasqueda de la libertad de nuestras colonias dijo alguna vez: \u201co inventamos o erramos\u201d. \u00bfAcaso el inventar no es un sue\u00f1o, hecho realidad mediante un juego, creando algo nuevo?<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n la palabra juego podr\u00eda asimilarse a lucha, trabajo manual e intelectual, asumir riesgo, etc.<\/p>\n\n\n\n
El mundo inmaterial<\/p>\n\n\n\n
De nuestro cuerpo tenemos constancia. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s que nosotros? De nuestros seres queridos, de aquellos que nos rodean u otros que no vemos. Los cuerpos vivos parecen ser un manantial del mundo inmaterial. Cuidar el cuerpo impresiona como el principio a partir del cual cuidar el manantial. Manantial que se expresa en el trabajo simple o desarrollado, con una forma u otra. Nuestros cuerpos en un medio f\u00edsico, biol\u00f3gico, social, cultural y pol\u00edtico; resultan en la \u201cl\u00e1mpara del genio\u201d capaz de crear desde lo infinitesimal, cosas maravillosas.<\/p>\n\n\n\n
En este grado complejo de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gico del ser humano, tenemos constancia que hay cosas que existen y son inmateriales. Hace a\u00f1os, un periodista vulgar, llamado Bernardo Neustad, desarmaba un tel\u00e9fono de la empresa nacional Entel y se preguntaba: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la soberan\u00eda que no la encuentro? Una analog\u00eda podr\u00eda ser con la autopsia de un cuerpo humano para encontrar el amor, la ilusi\u00f3n o la esperanza. El problema es que tama\u00f1a idiotez hizo escuela en el periodismo argentino. Sigamos.<\/p>\n\n\n\n
Hay un mundo inmaterial. Un mundo simb\u00f3lico creado por la imaginaci\u00f3n a lo largo del tiempo. Un mundo tan infinito como el otro. Porque la creatividad es infinita. Y mucho m\u00e1s variada que el otro.<\/p>\n\n\n\n
All\u00ed est\u00e1n las palabras, las ideas, los tratados, las constituciones, la esperanza, la ilusi\u00f3n, la utop\u00eda, la \u00e9tica, la moral, la medicina, la ingenier\u00eda, la ciencia. Todo aplicar\u00e1 despu\u00e9s a la realidad. Pero antes habr\u00e1 sido emoci\u00f3n, sentimiento, idea.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas<\/p>\n\n\n\n
Sabemos que las ideas son inmateriales y m\u00e1s desarrolladas en los seres humanos. Deteng\u00e1monos un minuto a apreciarlas.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas en general merecen un tramo especial. En cambio, las ideas en particular tienen diversos destinos.<\/p>\n\n\n\n
Hay ideas que son para el olvido (espero no sean estas) Otras tienen destino de biblioteca (no est\u00e1 mal. Quiz\u00e1s con el tiempo alguien las baje del estante y las valore)<\/p>\n\n\n\n
Hay ideas que iluminan en la oscuridad (esas son muy \u00fatiles)<\/p>\n\n\n\n
Hay ideas que nos deslumbran con gran colorido, como los fuegos artificiales. Pero se apagan un ratito despu\u00e9s (sirvieron para pasar un buen momento)<\/p>\n\n\n\n
Otras quedan encendidas como focos permanentes. Iluminan poco, pero son de gran provecho.<\/p>\n\n\n\n
Algunas parecen tontas y pasado un tiempo se las valora. Otras parecen geniales y luego resultan zonzas.<\/p>\n\n\n\n
Conviven ideas grandes con ideas chiquitas. Ideas que enaltecen y otras que humillan.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas deben andar con cuidado, respetando las velocidades m\u00e1ximas. Algunas ideas toman tal velocidad; que, en oportunidades, chocan con la realidad y se hacen pelota. Y nos hacen pelota.<\/p>\n\n\n\n
Hay ideas que cambiaron el destino de la humanidad. Sirvieron de gu\u00eda, como una estrella. Otras, estrell\u00e1ndose contra la propia humanidad, ocasionaron indecibles dolores.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas son creaciones humanas. Pero ojo; casi todas las ideas son robadas. Es m\u00e1s, con la combinaci\u00f3n de varias ideas robadas, podemos enga\u00f1ar al espectador; haci\u00e9ndolo creer que se trata de una idea nueva.<\/p>\n\n\n\n
Hay ideas presumidas que se creen objetivas (en realidad es el vanidoso que las porta, el que las pretende sean objetivas). Es un ox\u00edmoron, si son ideas no son objetivas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo? \u201cLa ciencia se manifiesta objetiva cuando se la aplica\u201d. La ciencia es una invenci\u00f3n humana. Es una entelequia a la que se le da el car\u00e1cter de verdad cuando; oh sorpresa!!! Lo que est\u00e1bamos esperando que ocurra, (con nuestra observaci\u00f3n o intervenci\u00f3n) ocurre muy parecido a como lo ten\u00edamos previsto. \u201cEureka\u201d grit\u00f3 Arqu\u00edmedes, al darse cuenta que el agua desplazada por un cuerpo que se sumerg\u00eda, generaba una fuerza de flotaci\u00f3n equivalente al peso del volumen desalojado. Pero, incluso esta verdad donde se dice que Arqu\u00edmedes la descubri\u00f3 al sumergir su cuerpo en el agua de una ba\u00f1adera y que hoy es el fundamento de toda la industria naval, tambi\u00e9n es parte del mundo inmaterial.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfAlguien vio la verdad alguna vez -incluso utilizando telescopio o microscopio-? \u00bfAlguien escuch\u00f3 a la verdad -incluso con aud\u00edfonos o parlantes-?<\/p>\n\n\n\n
Ese mundo inmaterial puede ir desde las novelas menos veros\u00edmiles hasta las ciencias aplicadas, pasando por las ciencias formales o las religiones. Y teniendo un impacto formidable sobre la vida cotidiana, cuando se realizan a trav\u00e9s de la \u201ctecnolog\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La realidad material<\/p>\n\n\n\n
Muchos seres humanos reconocemos que la realidad existe; que est\u00e1 all\u00ed, que estuvo antes de que nosotros naci\u00e9ramos y seguir\u00e1 estando cuando nos vayamos. Son las personas que nos rodean, es la tierra, es la luna, nuestra casa o el cosmos al que miramos levantando la vista al cielo.<\/p>\n\n\n\n
El juego como fuente de la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDios parece que descansa por momentos y en otros juega a los dados\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En el mundo f\u00edsico hay armon\u00eda, choques, explosiones, caos. Lo mismo ocurre dentro del mundo inmaterial (coincidencias, luchas de ideas, guerras verbales, desorientaci\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n
Existe un movimiento, sin embargo, que comunica los dos terrenos. Es cuando dios juega a los dados y de la nada aparece algo nuevo. O la naturaleza en un cruce de caminos f\u00edsicos, qu\u00edmicos, el\u00e9ctricos, provoca un choque que produce lo que antes no estaba. Despu\u00e9s sigue su plan con cierta armon\u00eda, hasta que un nuevo choque vuelve a crear de lo dado algo distinto.<\/p>\n\n\n\n
Sucede que en el juego de dios o la naturaleza los hombres somos espectadores. Con suerte miramos desde la tribuna. Pero hay otro juego, algunos lo llaman historia, en el que los resultados, parcialmente, est\u00e1n en manos de las personas. En nuestras manos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfNo le gustar\u00eda jugar al juego que m\u00e1s le gusta?<\/p>\n\n\n\n
Es una interacci\u00f3n entre ellos (lo material y lo inmaterial) que genera una nueva realidad. Ya ten\u00edamos una dial\u00e9ctica de la naturaleza y otra en el terreno de lo imaginario. Ahora se suma una dial\u00e9ctica entre lo imaginario y la naturaleza, a trav\u00e9s de la acci\u00f3n humana. Un gran fil\u00f3sofo llamo a esa interacci\u00f3n \u201cpraxis\u201d. Desde una perspectiva tr\u00e1gica a esta interacci\u00f3n entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica deb\u00eda denomin\u00e1rsela con una palabra m\u00e1s dura y profunda. Praxis es una palabra buena y simp\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
La creaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Parece que, reflejado el mundo exterior a trav\u00e9s de los sentidos y teniendo la capacidad de representarlo en el mundo inmaterial, a la imaginaci\u00f3n se le ocurri\u00f3 salvaguardar, nutrir y prolongar la vida humana con la ayuda de herramientas que en forma muy rudimentaria pod\u00edan recolectarse en el ambiente natural. Con imaginaci\u00f3n, tomando del medio los materiales apropiados y utilizando con habilidad las manos, los seres humanos fabricaron las primeras herramientas. Unas fueron materiales otras inmateriales. Desde aquellos tiempos a nuestros d\u00edas las creaciones humanas, fundadas en la realidad, la imaginaci\u00f3n y la praxis cambiaron de tal manera la superficie del planeta que nosotros mismos nos asombramos.<\/p>\n\n\n\n
La finalidad<\/p>\n\n\n\n
Ya sabemos que el ser humano a trav\u00e9s de una acci\u00f3n pensada y premeditada puede modificar (dentro de determinados l\u00edmites) la realidad f\u00edsica, biol\u00f3gica, social o cultural, en su provecho. \u00bfY cu\u00e1l es su provecho? Vivir m\u00e1s, vivir mejor y multiplicar razonablemente la existencia, para que muchos otros de nuestra especie y de otras puedan disfrutar de la vida.<\/p>\n\n\n\n
Para quienes no somos fil\u00f3sofos, ni tan geniales, ni tan profundos, ni tan tr\u00e1gicos; podemos representar esta interacci\u00f3n con la idea que tenemos del juego.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, se nos aparece una visi\u00f3n donde lo distintivo del ser humano es jugar.<\/p>\n\n\n\n
Claro que hay juegos de muerte. De hecho la guerra o simplemente la violencia es un juego de muerte.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros queremos jugar un juego de vida. El sexo puede ser un hermoso juego de vida. Pero tambi\u00e9n jugar a formar una familia, hacer una casa, un camino, una escuela, un club de barrio. Jugar a volar haciendo aviones. Jugar a llegar a la luna haciendo cohetes. Jugar a la pelota.<\/p>\n\n\n\n
Yo estoy jugando a que escribo. Esperando que alguien juegue a leer, eligiendo estas l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa vida es sue\u00f1o\u201d dice el poeta. Pero tambi\u00e9n es imaginaci\u00f3n activa. El sue\u00f1o se me representa como aquello que aparece mientras duermo, en cierta medida es pasivo (que me disculpen los estudiosos del sue\u00f1o). En cambio una utop\u00eda realista me parece una construcci\u00f3n consciente, mientras estoy despierto. Ocurre que, para realizarla necesito jugar a que lo hago. O lo hace otro.<\/p>\n\n\n\n
La idea que propongo es humilde, todav\u00eda peque\u00f1ita. Esta desnudita. Todav\u00eda ni ropa le compramos. Pero a m\u00ed me resulta atractiva.<\/p>\n\n\n\n
La invitaci\u00f3n es a jugar. Que todo sea entretenido. Y \u00fatil. Nuestro proyecto es la creatividad con libertad y disciplina para que manifieste toda la potencia. Por eso nos atrevemos a esta invitaci\u00f3n: jugar para la virtud no para el vicio.<\/p>\n\n\n\n
Dijimos que: los seres humanos vivimos en una tensi\u00f3n que le da fuerza y significado a la vida. Una tensi\u00f3n entre la realidad objetiva ajena a nuestra voluntad y nuestros deseos.
En la d\u00e9cada del 60 Martin Luther King hizo famosa la frase \u201ctengo un sue\u00f1o\u201d. Fue el 28 de agosto de 1963 en las escalinatas del monumento a Lincoln, all\u00ed planteo el deseo de que blancos y negros pudieran vivir en armon\u00eda, como iguales. Ese fue su sue\u00f1o y mucho se avanz\u00f3 desde entonces. En el medio la lucha. O el juego.<\/p>\n\n\n\n
Una de las poes\u00edas m\u00e1s famosas de la historia pertenece a Pedro Calder\u00f3n de la Barca. \u201cLa vida es sue\u00f1o\u201d. Sin sue\u00f1os, \u201csin utop\u00eda la vida ser\u00eda un ensayo para la muerte\u201d. Sue\u00f1os, utop\u00edas y Calder\u00f3n. Si a su poes\u00eda le cambiamos la palabra sue\u00f1o por juego no pierde sentido. Con perd\u00f3n del poeta, es un simple juego. O juego de palabras\u2026<\/p>\n\n\n\n
Es verdad, pues: reprimamos
esta fiera condici\u00f3n,
esta furia, esta ambici\u00f3n,
por si alguna vez jugamos.
Y s\u00ed haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir s\u00f3lo es jugar;
y la experiencia me ense\u00f1a,
que el hombre que vive, juega
lo que es, hasta despertar.<\/p>\n\n\n\n
Juega el rey que es rey, y vive
con este enga\u00f1o mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe
y en cenizas le convierte
la muerte (\u00a1desdicha fuerte!):
\u00a1que hay quien intente reinar
viendo que ha de despertar
en el juego de la muerte!<\/p>\n\n\n\n
Juega el rico en su riqueza,
que m\u00e1s cuidados le ofrece;
juega el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
juega el que a medrar empieza,
juega el que afana y pretende,
juega el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusi\u00f3n,
todos juegan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.<\/p>\n\n\n\n
Yo juego que estoy aqu\u00ed,
destas prisiones cargado;
y jugue que en otro estado
m\u00e1s lisonjero me vi.
\u00bfQu\u00e9 es la vida? Un frenes\u00ed.
\u00bfQu\u00e9 es la vida? Una ilusi\u00f3n,
una sombra, una ficci\u00f3n,
y el mayor bien es peque\u00f1o;
que toda la vida es juego,
y los juegos, juegos son.<\/p>\n\n\n\n
Calder\u00f3n de la Barca. \u201cLa vida es sue\u00f1o\u201d (1635)
A so\u00f1ar y jugar.<\/p>\n\n\n\n
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