Luego inhalan profundamente un porro y lanzan nubes de marihuana a las llamas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A pesar de su vestimenta, las mujeres no son cat\u00f3licas ni de ninguna otra religi\u00f3n<\/strong>. Son parte de un grupo internacional fundado en 2014 llamado Sisters of the Valley<\/strong>, que se ha comprometido a difundir el evangelio de los poderes curativos del cannabis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Estados Unidos<\/strong>, donde alrededor de dos docenas de estados han legalizado la marihuana recreativa,<\/strong> el grupo tambi\u00e9n lanz\u00f3 una peque\u00f1a empresa exitosa, vendiendo en l\u00ednea tinturas, aceites y ung\u00fcentos de CBD, y recaud\u00f3 m\u00e1s de 500,000 d\u00f3lares el a\u00f1o pasado.<\/p>\n\n\n\n Pero en M\u00e9xico<\/strong>, donde una guerra contra las drogas ha asolado el pa\u00eds y el catolicismo est\u00e1 arraigado en la sociedad, la imagen de una monja fumando marihuana es m\u00e1s un acto de rebeli\u00f3n,<\/strong> dicen las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Las hermanas publican con frecuencia en las redes sociales,<\/strong> principalmente Instagram, donde se las puede ver cuidando cultivos de cannabis, impartiendo talleres y asistiendo a eventos relacionados con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Sus ventas de productos son una fracci\u00f3n de las de sus pares estadounidenses: alrededor de 10.000 d\u00f3lares al a\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si bien son prominentes en l\u00ednea, las mujeres (cinco en total) son cautelosas a la hora de revelar demasiado sobre la ubicaci\u00f3n de sus operaciones.\u00a0Realizan negocios desde una tienda falsa de concreto de dos pisos con una habitaci\u00f3n terminada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Debido a que el cannabis se encuentra en una zona legal gris en M\u00e9xico y gran parte de su producci\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 vinculada a organizaciones criminales,<\/strong> les preocupa que la polic\u00eda o los g\u00e1nsteres locales puedan llegar para amenazarlas o extorsionarlas.<\/p>\n\n\n\n En un fin de semana reciente, cuando Reuters visit\u00f3 el lugar, las cortinas permanec\u00edan cerradas. Paquetes de marihuana se secan en grietas clandestinas, colgadas de un tendedero escondido o ocultas en la estufa.<\/p>\n\n\n\n “La Hermandad se encuentra en un contexto totalmente diferente aqu\u00ed en M\u00e9xico, por lo religioso que es el pa\u00eds y por los v\u00ednculos de la planta con los c\u00e1rteles”<\/strong>, dijo una de las mujeres, que usa el apodo de “Hermana Bernardet”,<\/strong> en l\u00ednea, y pidi\u00f3 no revelar su nombre por temor a represalias. En su trabajo principal como m\u00e9dica home\u00f3pata, receta marihuana a sus pacientes con c\u00e1ncer, dolores articulares e insomnio.<\/p>\n\n\n\n Las Hermanas se inspiran en un movimiento religioso laico, las Beguinas<\/strong>, que se remonta a la Edad Media. El grupo, formado por mujeres solteras, se dedic\u00f3 a la espiritualidad, la erudici\u00f3n y la caridad, pero no hizo votos formales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las Hermanas de todo el mundo dicen que usan h\u00e1bitos para proyectar uniformidad y respeto por la planta, <\/strong>pero tambi\u00e9n saben que atrae la atenci\u00f3n de los medios.<\/p>\n\n\n\n Bajo la direcci\u00f3n de Alehli Paz, una qu\u00edmica e investigadora de marihuana que trabaja con el grupo, las Hermanas en M\u00e9xico cultivan una cosecha modesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ponen las plantas en macetas en viejos cubos de pintura y las colocan en filas entre cuatro paredes de concreto y un techo sin terminar.<\/p>\n\n\n\n Una vez cultivadas, las Hermanas trasladan las plantas a jardines privados vallados que identificaron con la ayuda de mujeres mayores solidarias de la comunidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su participaci\u00f3n se limita a los fines de semana que pueden robar de sus vidas. Impulsadas por un flujo aparentemente interminable de porros y pipas llenas,<\/strong> las mujeres pasan tiempo en la granja podando plantas, produciendo ung\u00fcentos de cannabinoides o pesando y almacenando diferentes cepas, etiquetadas y fechadas, en viejos frascos de caf\u00e9 de vidrio.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n visitan a otras personas en Ciudad de M\u00e9xico <\/strong>que presionan por la legalizaci\u00f3n total en la creciente comunidad de cannabis, o imparten talleres que abordan todo, desde c\u00f3mo hacer infusiones de marihuana hasta la qu\u00edmica detr\u00e1s de la planta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dejando a un lado el potencial comercial, sostienen que la lucha contra las drogas en Am\u00e9rica Latina ha sido un fracaso<\/strong>, lo que ha llevado a una violencia generalizada y encarcelamiento masivo.<\/p>\n\n\n\n Pero en un pa\u00eds conservador con una mayor\u00eda cat\u00f3lica de aproximadamente el 75%<\/strong>, atrapado en una guerra contra las drogas con grupos criminales durante casi 20 a\u00f1os, unirse a las Hermanas ha creado tensi\u00f3n en casi todas las familias de las mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su fundadora en M\u00e9xico, que se hace llamar en l\u00ednea como “Hermana Camilla”<\/strong> y quien se neg\u00f3 a dar su nombre, creci\u00f3 en un hogar evang\u00e9lico y lo abandon\u00f3 a los 16 a\u00f1os debido, en parte, al estricto c\u00f3digo religioso de su madre, dijo. Cuando fund\u00f3 Hermanas del Valle M\u00e9xico, la relaci\u00f3n se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s tensa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Para ella fue dif\u00edcil aceptarlo”, dijo. “Ten\u00eda ciertas ideas muy, muy formadas por la religi\u00f3n”.<\/p>\n\n\n\n Pero hoy, despu\u00e9s de largas discusiones sobre la planta y el movimiento de legalizaci\u00f3n, su madre es fundamental para las operaciones del grupo, ayudando a mantener la granja y ofreciendo otro apoyo log\u00edstico<\/strong>, dijo.<\/p>\n\n\n\n Para otra “monja” que trabaja como secretaria de la iglesia, quien usa el apodo de “Hermana Kika” y pidi\u00f3 tambi\u00e9n que no se revelara su nombre, la misi\u00f3n es clara. “Es hora de poner fin a esta estupidez”, afirm\u00f3.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es un grupo que promueve difundir el “evangelio” de los poderes curativos del cannabis. 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