La pol\u00e9mica la desenhebr\u00f3 el\u00a0obispo em\u00e9rito uruguayo\u00a0Jaime Fuentes<\/strong>, al hablar sobre la letra de la canci\u00f3n \u201cTriple T\u201d de\u00a0Tini Stoessel\u00a0<\/strong>y advertir a madres y padres sobre su contenido. Los videos que sube a su canal de YouTube suelen tener entre 200 y 900 visualizaciones;\u00a0en este caso ya super\u00f3 las 26 mil<\/strong>. Luego de leer la letra, les habl\u00f3 a ellos:\u00a0\u201c\u00bfSon conscientes de que este tipo de literatura, por decirlo de alguna manera, va entrando a las cabecitas, el coraz\u00f3n y las conductas de sus propias hijas? Me parece que no. Quiero pensar que es por ignorancia. Quiero pensar que ning\u00fan pap\u00e1 o mam\u00e1 piense \u2018bueno, est\u00e1 perfecto, es una pavada\u2019.\u00a0El que piense que es una pavada, pobre de \u00e9l.\u00a0<\/strong>Lo siento en el alma\u201d.<\/p>\n\n\n\n El obispo abri\u00f3 un interesante debate que, por supuesto, no termina en la artista argentina ni la estigmatiza a ella. En la d\u00e9cada del \u201870, quiz\u00e1s el m\u00e1s iluminado letrista de rock,\u00a0Luis Alberto Spinetta<\/strong>, escribi\u00f3 \u201cme gusta ese tajo, que ayer conoc\u00ed; ella me calienta, la quiero invitar a dormir\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de la excepcionalidad de esta letra en su repertorio,\u00a0el rock llegaba a un p\u00fablico joven, pero no a la ni\u00f1ez.\u00a0<\/strong>Ahora, seguramente, al prelado le llam\u00f3 la atenci\u00f3n\u00a0la gran cantidad de ni\u00f1as y adolescentes que hubo en el recital de Tini en Montevideo<\/strong>\u00a0(como sucedi\u00f3 aqu\u00ed con su serie de shows en el Campo de Polo).<\/p>\n\n\n\n Ese es el verdadero meollo del debate, y va m\u00e1s all\u00e1 de un m\u00fasico o cantante en particular: el efecto que las letras de la m\u00fasica urbana (que engloba entre otros ritmos al trap, el hip hop, el reggaet\u00f3n y cierto tipo de cumbia) tiene en los menores de edad. <\/strong>Por eso Fuentes apunt\u00f3 no tanto a Tini, sino a la responsabilidad paterna <\/strong>sobre lo que escuchan (o ven) sus hijos en general. La doctora en Ciencias Sociales e investigadora del Instituto Gino Germani Ana Wortman<\/strong>, en su trabajo \u201cInternet, plataformas digitales y gustos musicales de los adolescentes de CABA\u201d publicado en la revista Hipertextos en 2019, se\u00f1al\u00f3: \u201cel consumo musical de los adolescentes constituye un fundamento clave de su identidad.<\/strong> La conformaci\u00f3n de espacios de socializaci\u00f3n juvenil, la expansi\u00f3n de los a\u00f1os de escolarizaci\u00f3n, la creciente presencia de medios de comunicaci\u00f3n y formas de reproducci\u00f3n de sonidos musicales, han permitido que estos nuevos grupos sociales encuentren un lenguaje en la m\u00fasica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n estudi\u00f3 sobre la nueva escena musical el soci\u00f3logo e investigador del CONICET Mendoza Nazareno Bravo<\/strong>, quien junto a la profesora de m\u00fasica Mar\u00eda Emilia Greco<\/strong> escribi\u00f3 en su investigaci\u00f3n \u201cLa elaboraci\u00f3n de identidades mundializadas a trav\u00e9s del trap. Marginalidades juveniles, consumismo y experimentaci\u00f3n musical\u201d: \u201cUna de las caracter\u00edsticas llamativas de esta escena musical son sus letras, repletas de referencias al consumo y la venta de drogas, la ostentaci\u00f3n de riquezas, el robo<\/strong>, entre otras. Esos \u00edtems, coexisten con la reivindicaci\u00f3n del grupo de amigos, el amor a la madre, la vida en el barrio y la importancia de ser \u2018real\u2019. Por lo general, se plantean posicionamientos sumamente sexistas respecto de las mujeres<\/strong>, inclusive entre las cantantes\u201d. Y a\u00f1aden que ese estilo -el que m\u00e1s incidencia tiene en nuestro pa\u00eds-, del que surgieron verdaderas estrellas mundiales como Paulo Londra, Duki, Khea, Trueno, Mar\u00eda Becerra, Cazzu, Nicki Nicole, Emilia Mernes, Rusherking<\/strong>, entre otros, \u201cest\u00e1 abocado exclusivamente a estos aspectos o, cuando menos, son su columna vertebral. Es decir, no se trata de un desprendimiento tem\u00e1tico, sino de su leitmotiv\u201d.<\/p>\n\n\n\n Elvecia Trigo <\/strong>(M. 5442) es una prestigiosa psic\u00f3loga, especialista en psicoan\u00e1lisis de ni\u00f1os y adolescentes que pertenece a la EAPG, la Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. En su opini\u00f3n, para entender este problema no se puede soslayar que los ni\u00f1os tienen un acceso casi irrestricto a este material: \u201clos pap\u00e1s tendr\u00edan que estar atentos a las letras que ellos escuchan. El problema de fondo es que los chicos tienen acceso al celular antes de la edad permitida, que ser\u00edan los 12 a\u00f1os.<\/strong> Y lo que consumen sus hijos en las pantallas, con redes sociales en las que est\u00e1 todo, tambi\u00e9n en materia de pornograf\u00eda, son canciones que sexualizan, erotizan y generan una distorsi\u00f3n sensorio perceptiva en sus cabezas.<\/strong> A trav\u00e9s de esas canciones, la noci\u00f3n que construyen del encuentro con el cuerpo del otro u otra no es cuidadosa, sino burda, grotesca, insensible, y no ayuda en nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n La psic\u00f3loga se\u00f1ala, adem\u00e1s, que \u201csi el pap\u00e1 est\u00e1 atento, lee esas letras, las escucha y tiene di\u00e1logo con el hijo, le puede explicar que hablan de droga, sexualidad y maltrato en las relaciones humanas, en la pareja. Todo eso es mal\u00edsimo, porque se supone que la convivencia y las buenas relaciones son las que uno le intenta ense\u00f1ar a un ni\u00f1o. Hay un punto importante, y es que\u00a0el ni\u00f1o est\u00e1 subjetiva y ps\u00edquicamente en medio de una construcci\u00f3n<\/strong>, en la que hay que tratar de darle elementos armoniosos, creativos y que pongan el inter\u00e9s hacia algo que le haga bien. El padre tiene que controlar lo que escucha, lo que ve\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para Trigo, una buena forma de encarar el tema ser\u00eda a trav\u00e9s de la escuela, porque, enfatiza, \u201cprohibir algo en los adolescentes no sirve para nada.<\/strong> Lo que sirve es reunirse, hablar de las letras. Ser\u00eda ideal que se hicieran talleres en las escuelas, pero lamentablemente, parece que en este momento a nadie le interesa hacer pensar. Ya que los chicos cantan, y les interesa lo musical, se deber\u00eda promover el an\u00e1lisis de esto, para que no los sorprenda y sepan diferenciar lo que les hace bien y lo que les hace mal. (Mario) Pergolini lo hac\u00eda en una \u00e9poca, reun\u00eda a los adolescentes para conversar sobre las letras de las canciones y saber qu\u00e9 pensaban. El adolescente a partir de los 13 o 14 a\u00f1os est\u00e1 capacitado para hacer un an\u00e1lisis de esas letras\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Para la especialista, la hipersexualidad de las canciones no llega al punto de vulnerar los derechos de los ni\u00f1os y adolescentes, pero advierte que \u201cesta erotizaci\u00f3n en las letras distorsiona el desarrollo de la psiquis de los ni\u00f1os menores de 12 a\u00f1os. <\/strong>No es una sexualidad sana. No entienden muy bien de qu\u00e9 se trata, no est\u00e1n preparados para entender en su totalidad qu\u00e9 es una relaci\u00f3n amorosa, \u00edntima, sexual. Lo que hace es apestillar, llenar la cabeza de conceptos, im\u00e1genes y palabras que distorsionan la construcci\u00f3n de la verdadera relaci\u00f3n sexual, que debe ser arm\u00f3nica, amorosa y cari\u00f1osa.<\/p>\n\n\n\n -\u00bfEso puede producir angustia en los menores?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Claro que los puede angustiar. Si no est\u00e1 el filtro de la cabeza de los padres o del adulto docente explic\u00e1ndoles,\u00a0puede provocar miedo, confusi\u00f3n, inhibici\u00f3n, rebeld\u00eda y agresi\u00f3n<\/strong>, todo esto. Porque el ni\u00f1o es algo fr\u00e1gil, vulnerable, fr\u00e1gil, sensible, que est\u00e1 abierto con curiosidad al mundo, y pasa a ser reh\u00e9n de este tipo de letras. Est\u00e1 en evoluci\u00f3n, en una constituci\u00f3n subjetiva para convertirse en una persona con libertad de pensamiento, con armon\u00eda y equilibrio emocional, una persona m\u00e1s segura y aut\u00f3noma, y todo esto lo impedir\u00eda. Pensemos que la sexualidad es una corriente de vida si la tomamos como libido, lo opuesto al t\u00e1natos; pero la hipersexualidad es tan\u00e1tica, quiere decir que\u00a0para un ni\u00f1o es destructiva<\/strong>, va destruyendo la construcci\u00f3n subjetiva de un ni\u00f1o al que le debemos ense\u00f1ar c\u00f3mo es esto de las relaciones, del amor, del cuidado, de la atenci\u00f3n. Est\u00e1 la responsabilidad del adulto, con su \u00e9tica de decir esto s\u00ed y esto no.<\/p>\n\n\n\n