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Una colonia pensada como corolario de la pol\u00edtica dise\u00f1ada por el gobernador de entonces, el Dr. Juan Ram\u00f3n Vidal, que apuntaba a unir a colonos europeos con criollos, pensando en los beneficios que aportar\u00edan los inmigrantes a los nativos. En lo tocante a la conmixti\u00f3n planteada, el asentamiento de Colonia Carolina fue donde se radicaron mayor n\u00famero de europeos \u0096 italianos -, que hayan residido nunca en el territorio provincial, de all\u00ed su fama.<\/p>\n\n\n\n
Cabe agregar que se trat\u00f3 de una colonizaci\u00f3n privada, en la que el primer censo \u0096 1895 -, que propone guarismos, establece que la colonia estaba poblada por un 78% de italianos, y los sudamericanos (argentinos y paraguayos) y europeos restantes (espa\u00f1oles) representaron el 22% restante, por lo menos hasta el a\u00f1o 1910. La Estad\u00edstica que Tom\u00e1s Mazzanti publica en el diario “La Patria” en 1886, contabiliza 64 habitantes y 21 viviendas. El momento pico, lo habr\u00eda alcanzado en 1895 con 600 habitantes y 87 viviendas que enlistan material cocido, estantes, negocios, capilla y en proceso de construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Acorde a ese censo, la mayor\u00eda de los habitantes son argentinos (403, el 67%), seguidos de los italianos, que suman 161 (el 27%), el resto son sobre todo espa\u00f1oles. Para el censo de 2001, el n\u00famero de pobladores ha descendido a 288, se\u00f1alando claramente el declive de la colonia.<\/p>\n\n\n\n
Los hacedores que interesa destacar son en principio tres personas, Jos\u00e9 Jacinto Rol\u00f3n, Sinforosa Rol\u00f3n y Rubio y Tom\u00e1s Mazzanti. Rol\u00f3n porque es quien con un criterio eminentemente filantr\u00f3pico da vida a la colonia, dividiendo en parcelas de 20 hect\u00e1reas campos suyos, alambr\u00e1ndolas y vendi\u00e9ndolas en condiciones harto generosas a los colonos, la mitad para cultivos y la otra mitad reservada para el ganado, con opci\u00f3n a adquirir una cantidad igual.<\/p>\n\n\n\n La leyenda colonial registra que uno de los italianos, arrodillado en el centro de sus 20 hect\u00e1reas (unos cuatrocientos por quinientos metros), con la esposa al lado y los hijos como jalones, marcando de pie los l\u00edmites, tomando tierra con ambas manos mira a la mujer y le dice en su castellano cocoliche “vieca \u00bfQu\u00e9 vamo a fare (hacer) con tanta tierra? Porque en el antiguo “paese” (pa\u00eds) las fracciones posibles comparativamente eran pa\u00f1uelitos.<\/p>\n\n\n\n Sinforosa Rol\u00f3n y Rubio era una gran dama, famosa por su devoci\u00f3n, que de su fortuna hizo edificar la original\u00edsima Iglesia de San Roque y San Jacinto, en Goya, con planta de Cruz griega (los dos brazos iguales) y un baptisterio elevado donde se halla su sepulcro, porque dijo que quer\u00eda yacer entre los nuevos cristianos. Lo curioso es que su heredero, un sobrino suyo, respet\u00f3 su voluntad e hizo edificar el templo con el producto de la venta de la mayor de sus estancias.<\/p>\n\n\n\n Los habitantes de la colonia le adjudicaban un hecho prodigioso, narrando c\u00f3mo hab\u00eda detenido una inundaci\u00f3n, rezando el rosario en el borde de las aguas que avanzaban. Es fama tambi\u00e9n que viaj\u00f3 a Tierra Santa, y que a modo de cheques de viajero llev\u00f3 un ba\u00fal repleto de libras esterlinas de oro. El modelo de la Iglesia de San Roque y San Jacinto (“La Rotonda” para los goyanos), habr\u00eda sido un palacio florentino que ella y su yerno vieron durante la traves\u00eda.Previous<\/p>\n\n\n\n Next<\/p>\n\n\n\n A diferencia de los inmigrantes italianos de otras latitudes, de los que tantos eran mazzinianos, anarquistas y dem\u00e1s, los de la colonia, gente venida en su mayor\u00eda del V\u00e9neto, era sumamente religiosa, puede decirse que “milagrera”, porque adem\u00e1s del rezo de Sinforosa, narraba tambi\u00e9n la bendici\u00f3n con que el padre Gershi hab\u00eda espantado una gran tormenta, y, desde luego, lo que Lorenzo Tomasella, el principal genearca de la colonia, consideraba un milagro, cuando una ni\u00f1a peque\u00f1a cay\u00f3 bajo la rueda de su carro, que la pis\u00f3 sin que sufriera da\u00f1o alguno.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 el ejemplo m\u00e1s palpable de la religiosidad de la colonia, lo represente lo que en su momento califiqu\u00e9 de “batalla de los crucifijos”, cuando en el a\u00f1o 1957, el Inspector de Zona hace retirar los crucifijos de las aulas y un grupo de vecinos concurre a la escuela e increpa a la Directora por haberlos retirado. A partir de all\u00ed se produjo un tira y afloje del cual el principal protagonista fue quien en su momento se desempe\u00f1ara como inspector de ense\u00f1anza religiosa Ataliva Laprovitta, que, finalmente, en noviembre de 1960 es designado Inspector de Zona y lleva adelante la reposici\u00f3n de los “Cristos” y de “la imagen de la Virgen de Luj\u00e1n”.<\/p>\n\n\n\n Entrevistado por Elena Lay\u00fas, su hijo, el doctor Juan J. Laprovitta, en el a\u00f1o 2008, en una extensa nota narr\u00f3 que el origen de la disputa se remontaba al a\u00f1o 1954, “cuando ya la relaci\u00f3n del gobierno de Per\u00f3n con la Iglesia comenz\u00f3 a ser tensa y el intendente de Goya, un amigo de pap\u00e1, defend\u00eda el gobierno de Per\u00f3n, y mi padre defend\u00eda su religi\u00f3n. Entonces ocurri\u00f3 eso de los Crucifijos\u0085por orden del intendente y el gobernador de Corrientes” En definitiva, Laprovitta en una conferencia p\u00fablica en la Escuela Normal de Goya, entre otras cosas dijo que “antes que peronista era cat\u00f3lico y al otro d\u00eda lo dejaron cesante siendo padre de siete hijos”. El doctor Laprovitta refiri\u00f3 adem\u00e1s que el suceso inicial fue en 1955 y no en 1957 y que en \u00e9poca de Frondizi, hacia 1959 \u00f3 1960, su padre gan\u00f3 un concurso y fue designado Inspector de Escuelas Nacionales de la Provincia de Corrientes en toda la zona cercana a Goya y Esquina, y el p\u00e1rroco de Colonia Carolina le organiz\u00f3 un homenaje por su defensa de los crucifijos y la imagen de la Virgen, que durante todo ese tiempo hab\u00eda estado en la casa paterna.<\/p>\n\n\n\n En otro orden de cosas, la relaci\u00f3n de la colonia con los garibaldinos quiz\u00e1 requiera una pesquisa m\u00e1s exhaustiva, porque a pesar de que se citan muchos nombres, lo concreto es que m\u00e1s all\u00e1 de unos pocos como “Caporale” (un sargento escapado de Italia vestido de sacerdote llamado Jos\u00e9 Cristiani, que despu\u00e9s habr\u00eda tomado el nombre de Domingo Santajuliana), la principal figura que se dec\u00eda hab\u00eda sido integrante de “I mille de Garibaldi” (los mil de Garibaldi), fue Tom\u00e1s Mazzanti, que trabajando para Jos\u00e9 Jacinto Rol\u00f3n administr\u00f3 la Colonia, tuvo un hotel en Corrientes durante la Guerra del Paraguay, construy\u00f3 el c\u00e9lebre Teatro “Elsa”, el edificio de esa \u00edndole m\u00e1s antiguo que queda en el pa\u00eds, periodista, fund\u00f3 el diario “La Patria”, con dos cajones de tipos capturados en \u00d1aemb\u00e9, cuyo plomo usaban los jordanistas para fabricar proyectiles. Tambi\u00e9n diestro pintor al decir de Ambosetti, cuyas telas era posible hallar en varias casas de la provincia. Asimismo redact\u00f3 una suerte de autobiograf\u00eda narrando sus andanzas europeas y americanas, de la cual restar\u00eda una copia en la Casa de la Cultura de Goya y fue analizada por Miguel Alberto Tomasella, un descendiente de los primeros pobladores, en uno de sus libros.<\/p>\n\n\n\n Destaca la relaci\u00f3n de Mazzanti con Juan Bautista Ambrosetti, que en 1892 visita Goya, y durante su estad\u00eda recorre la Colonia acompa\u00f1ado por \u00e9ste, que se desempe\u00f1a como administrador. El inter\u00e9s del gran naturalista, padre de nuestros estudios folcl\u00f3ricos, exaltado en car\u00e1cter de proto antrop\u00f3logo, como \u00e9l mismo expone, es el descubrimiento de Mazzanti, comunicado al Perito Moreno, por entonces al frente del Museo de la Plata, de una serie de “paraderos indios” en las riberas del Paran\u00e1, con abundancia de alfarer\u00eda y piezas l\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n A partir de all\u00ed, siempre en sociedad con el italiano, Ambrosetti desarrolla la principal actividad que motiva su viaje a Goya: la pesquisa de los yacimientos arqueol\u00f3gicos que en una estancia de Sinforosa Rol\u00f3n y Rubio, situada en Peguah\u00f3, guardan relictos abor\u00edgenes. Ambrosetti, saquea las colecciones organizadas a lo largo de 30 a\u00f1os por el gringo, que van a enriquecer los fondos del Museo de la Plata. Cabe se\u00f1alar que la vinculaci\u00f3n inicial entre ambos, al parecer ser\u00eda de ra\u00edz mas\u00f3nica. Finalmente, para cerrar el tema, puede destacarse que esos “paraderos” han dado origen a nuevas investigaciones arqueol\u00f3gicas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Otra cuesti\u00f3n destacable del proceso hist\u00f3rico de la Colonia Carolina es lo que se relaciona con la llamada “Capilla del Diablo”, nombre adjudicado por los vecinos y curiosos, a las tallas de apariencia infernal con que la decorara su constructor, Lorenzo Tomasella. Hoy est\u00e1 pr\u00e1cticamente vac\u00eda porque los desaprensivos de toda \u00edndole han robado las esculturas, que una versi\u00f3n asociaba al Infierno del Dante.<\/p>\n\n\n\n Arc\u00e1ngela Tomasella de Zini, una de sus hijas, en una entrevista del a\u00f1o 1977 para el peri\u00f3dico La Semana de Mar\u00eda Teresa Operto, narr\u00f3 que Tomasella comenz\u00f3 las tallas luego de haber edificado la Capilla que construy\u00f3 ayudado por sus hijos en unos cuatro o cinco a\u00f1os. Seg\u00fan ella, como ya no trabajaba en la chacra, “se ocup\u00f3 de eso para pasar el rato” y “trabajaba con un cuchillito, un cortaplumas”. Para la talla de la Virgen, la tom\u00f3 a ella de modelo porque “yo era la que estaba m\u00e1s libre, la m\u00e1s chica, mis hermanas estaban siempre muy ocupadas”.<\/p>\n\n\n\n La colonia fue un buen ejemplo de la realidad del mandato b\u00edblico “creced y multiplicaos”, porque estas familia italianas, en su mayor\u00eda se caracterizaron por tener un gran n\u00famero de hijos, inclusive algunos de ellos jugaron apuestas a ver qui\u00e9n procreaba m\u00e1s. En el a\u00f1o 1993, unos 2.500 integrantes de la familia Tomasella viajaron en el mes de octubre a Goya para llevar adelante una celebraci\u00f3n por todo lo alto, en la que el periodismo no dej\u00f3 despu\u00e9s de incluir una breve biograf\u00eda del genearca, Lorenzo Tomasella. Una colega de ese apellido me coment\u00f3 en cierta oportunidad que en su adolescencia, cuando en Goya las invitaban a bailar o a salir j\u00f3venes desconocidos, ten\u00edan la precauci\u00f3n de asegurarse que no eran “primos” que resid\u00edan en otro punto de la geograf\u00eda provincial.<\/p>\n\n\n\n Como probablemente resulta obvio, quedan muchas cuestiones por historiar sobre el proceso productivo, el ascenso y apogeo, y la decadencia de la colonia, que con el paso del tiempo se torna asiento de algunos barrios privados, y que en su casco urbano pasa a dar cabida a diversas residencias de fin de semana. Tambi\u00e9n la estrecha relaci\u00f3n con la ciudad de Goya, la incidencia del ferrocarril en el crecimiento y depauperaci\u00f3n colonial, el proceso de sustituci\u00f3n de la Colonia como principal proveedor de insumos agropecuarios y de talleres de toda \u00edndole de Goya, por producciones de otras provincias, en especial Entre R\u00edos, y la incidencia de las mejoras en la transitabilidad de las rutas y los cruces de los cursos de agua. Tambi\u00e9n la construcci\u00f3n y desarrollo de los mitos y leyendas sobre una prosperidad colonial que en realidad no fue de la magnitud fabulada, la dureza de la vida agraria para todos, en especial las mujeres, y en particular para los grupos familiares con escaso o nulo n\u00famero de hijos, las relaciones de los colonos con sus patrones, la disgregaci\u00f3n de las familias cuando los hijos se hac\u00edan grandes y la tierra dejaba de ser suficiente para todos, en fin, mucho queda por analizar de esos 127 o 130 a\u00f1os de historia que lleg\u00f3 a cumplir la Colonia Carolina, antes de dejar de serlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el pa\u00eds que despu\u00e9s de la propia Italia tiene en uso m\u00e1s apellidos italianos en el mundo, el mes de junio nace pisando fuerte porque el d\u00eda dos se… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":211703,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1658],"tags":[],"class_list":["post-211692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=211692"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":211708,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/211692\/revisions\/211708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/211703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=211692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=211692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=211692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/www.diarioepoca.com\/content\/bucket\/2\/1433082w380h299c.jpg.webp\")
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