Por Miguel \u00c1ngel Federik.<\/p>\n\n\n\n
Conoc\u00ed a Jorge S\u00e1nchez Aguilar por sus libros editados en \u201cR\u00edo de los P\u00e1jaros\u201d, la editorial fundada y dirigida por Marta Zamarripa y Juan Menegu\u00edn, all\u00e1 a mediados los 80, en que salieran Rayo de tiniebla, 1995 o Diario de zorzales al borde del alba, 1996. Luego coincidimos m\u00e1s de una vez en el Festival de Poes\u00eda de Rosario, y desde all\u00e1 nos volv\u00edamos juntos, viajando y hablando lento entre colinas. Se quedaba en mi casa media tarde o una noche hasta el otro d\u00eda y habl\u00e1bamos de eso que solo interesa a los poetas: el c\u00f3mo y el porqu\u00e9 de cierto vocabulario, de ciertas visiones, de ciertas lecturas. Y ah\u00ed conoc\u00ed a S\u00e1nchez Aguilar, el otro: un hombre de formaci\u00f3n teol\u00f3gica, filos\u00f3fica y po\u00e9tica tan seria y fundada que hoy puedo afirmar que m\u00e1s que a un poeta reconocido hemos perdido a un testigo creyente y luminoso de la poes\u00eda latinoamericana, afincado en su cosmos correntino.<\/p>\n\n\n\n
Alfredo Veirav\u00e9 \u2014citando a Heidegger\u2014 afirmaba que la verdadera poes\u00eda solo existe en los di\u00e1logos entre poetas y que los textos son meras huellas o residuos de ello. <\/p>\n\n\n\n
Y con Jorge habl\u00e1bamos, por ejemplo, sobre lo siguiente: que el \u201cmilenarismo\u201d cristiano suceder\u00e1 en el tiempo y ser\u00e1 colectivo, y sin embargo en los guaran\u00edes sucede tanto en el tiempo como en el espacio y es individual inclusive; que la criatura humana puede ascender hacia el otro reino sin la mediaci\u00f3n de la muerte; que el colibr\u00ed es la avecilla mediadora y alimentadora de los dioses; que la criatura humana tiene m\u00e1s de un alma; que todo paraje y todo animal tienen sus due\u00f1os; que una civilizaci\u00f3n como la guaran\u00ed, creadora de semejante sistema ling\u00fc\u00edstico y a la vez de tama\u00f1a cosmogon\u00eda, no pod\u00eda sino corresponder a las m\u00e1s altas conciencias po\u00e9ticas y religiosas de todas las precolombinas; y que los guaran\u00edes no fueron constructores de imperios o pir\u00e1mides porque este ilusorio mundo de aqu\u00ed es s\u00f3lo una sombra del mundo original destruido por un diluvio.<\/p>\n\n\n\n
Me contaba Jorge que el tropez\u00f3n real en su \u201ccamino de Damasco\u201d fue el N\u00ba 4 de la revista \u201cCrisis\u201d (agosto del 73) donde escrib\u00edan Augusto Roa Bastos, Mark M\u00fcnzel, Pierre Clastres, entre otros. En tal n\u00famero se trataba sobre los guaran\u00edes y \u201clas culturas condenadas\u201d, y sosten\u00eda Jorge que para \u00e9l eso fue un alumbramiento s\u00fabito y un vuelco de campana unitivo hacia su tierra de las palabras sagradas. <\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed derivaron sus lecturas y di\u00e1logos con Bartomeu Meli\u00e1 y su inmersi\u00f3n consciente en ese pensar-po\u00e9tico latinoamericano, del que Rodolfo Kusch diera cuenta por v\u00eda antropol\u00f3gica. En su poema \u201cCamino de la perfecci\u00f3n\u201d nos dice S\u00e1nchez Aguilar: \u201cEn la noche aromada de Corrientes \/ mirto y jazm\u00edn \/ crece la luna a falta de su rostro \/\/ \u201cpara estar lleno vac\u00edate\u201d \/ dice el Tao \/ y \u201cv\u00edstete de espacios vac\u00edos\u201d \/ dicen los Mbya \/ dice el resplandor del canto \/ transparente oscuridad \/ espacio vac\u00edo de la neblina original \/ que nace en el hueco de las rodillas danzando…\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Corrientes puede ser o no ser heredera de lo suyo, puesto que creer que hay otro mundo mejor fuera del heredado puede ser un acto de insurgente creaci\u00f3n maravillosa. O una distracci\u00f3n imperdonable: no habr\u00eda un Dante sin los juglares provenzales. Jorge S\u00e1nchez Aguilar apost\u00f3 a una materia po\u00e9tica esencial, propia de la cosmogon\u00eda guaran\u00edtica y a la recuperaci\u00f3n de ese \u201ccanto resplandeciente\u201d que nos llegaran desde las traducciones de Le\u00f3n Cadogan y Bartomeu Meli\u00e1, y todo ello sin olvidar, por cierto, a Jorge Enrique Ramponi, Graciela Maturo o Emily Dickinson, a Matsuo Basho o Francisco Madariaga, a Ren\u00e9 Char o Jos\u00e9 Hierro, a quienes va citando en su libro Al fondo del otro reino (2007 y 2017), como para que nadie confunda la deliberada elecci\u00f3n de esa materia con una fatalidad natal.<\/p>\n\n\n\n
Y como la materia determina su forma, esos poemas y esos poetas discurren en los campos estelares de la voz de Jorge como ecos titilantes, pues cantar aqu\u00ed o all\u00e1 implica posicionarse en tal o cual bisectriz o encrucijada entre el propio pensar y la palabra adecuada.<\/p>\n\n\n\n
Seguramente andar\u00e1 todav\u00eda sin querer desprenderse del todo de sus palmerales y esteros correntinos, subiendo o bajando la escalera que Jacob so\u00f1ara\u2026 Poeta culto y creyente y s\u00f3lidamente formado \u2014se puede decir c\u00f3mo se dijo de G\u00f3ngora\u2014 que sus textos son oscuros; pero eso es cosa de quienes a\u00fan no han aprendido a distinguir lo transparente de lo claro. Manuel del Cabral defin\u00eda a la poes\u00eda diciendo: \u201cAgua tan pura que casi \/ no se ve en el vaso de agua. \/ Del otro lado est\u00e1 el mundo. \/ De este lado casi nada\u2026 \/ Un agua tan pura \/ tan limpia \/ que da trabajo mirarla\u201d. Con Jorge S\u00e1nchez Aguilar, se va una conciencia l\u00facida y un poetizar latinoamericano, pocas veces asumido en tales profundidades y en tales imbricaciones del espacio espiritual y el espacio real y el mundo emp\u00edrico que Emmanuel Swedenborg ya nos revelara, y quien dec\u00eda que despu\u00e9s de muertos camin\u00e1bamos por largos senderos donde \u00edbamos encontrando a los amigos del camino anterior, que nos guiaban hacia los cielos o los infiernos, seg\u00fan las previas elecciones en este mundo ilusorio.<\/p>\n\n\n\n
Al fin y al cabo, es hora de decir que fue \u00e9l mismo quien en sus \u201cVisiones y variaciones\u201d escribi\u00f3: \u201cest\u00e1s bailando \/ en el c\u00e9nit de la luz \/ a la velocidad de una mirada \/\/ perder\u00e1s la cabeza \/ y mudar\u00e1s la piel como las v\u00edboras \/\/ de cada arista \/ te brotar\u00e1n hojitas nuevas \/ y de tu m\u00e9dula potente \/ la palabra \/\/ y ser\u00e1s floresta nueva \/ domicilio de p\u00e1jaros \/\/ del centro de tu pecho \/ nacer\u00e1n las palmeras fundadoras \/ y cedros fluyentes \/ de palabras-almas \/\/ te habitar\u00e1 el \u00e9xtasis \/ y ya no ser\u00e1s igual \/ como antes de las m\u00e1scaras\u201d .<\/p>\n\n\n\n
Deudor de sus saberes, lo extra\u00f1o. Amigo de su palabra encantada, lo seguir\u00e9 leyendo como si continu\u00e1ramos aquellos di\u00e1logos, pues como dec\u00eda Luis Rosales: \u201cLa muerte no interrumpe nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Miguel \u00c1ngel Federik. <\/p>\n\n\n\n
Villaguay, <\/p>\n\n\n\n
Noviembre del 22.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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