{"id":240009,"date":"2025-12-16T21:39:40","date_gmt":"2025-12-17T00:39:40","guid":{"rendered":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/?p=240009"},"modified":"2025-12-16T21:39:46","modified_gmt":"2025-12-17T00:39:46","slug":"gabriela-basualdo-el-chamame-necesita-una-proyeccion-especifica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/cultura\/gabriela-basualdo-el-chamame-necesita-una-proyeccion-especifica\/","title":{"rendered":"Gabriela Basualdo: “El Chamam\u00e9 necesita una proyecci\u00f3n espec\u00edfica”"},"content":{"rendered":"\n

El 16 de diciembre de 2020 esta expresi\u00f3n popular era designada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Aquella hist\u00f3rica 15\u00aa Sesi\u00f3n del Comit\u00e9 Intergubernamental, se celebr\u00f3 en Par\u00eds (Francia). Desde el sector art\u00edstico, reclaman mayor acompa\u00f1amiento.<\/p>\n\n\n\n

A cinco a\u00f1os de la inscripci\u00f3n del Chamam\u00e9 en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, se lograron avances significativos en t\u00e9rminos de visibilidad, reconocimiento simb\u00f3lico y proyecci\u00f3n identitaria. Sin embargo, persisten desaf\u00edos estructurales de gran envergadura, propios de la gesti\u00f3n de un patrimonio vivo e inmaterial, cuya salvaguardia exige pol\u00edticas p\u00fablicas sostenidas, participaci\u00f3n comunitaria e institucionalidad s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, se observa una baja institucionalidad espec\u00edfica en las estructuras del Estado provincial en relaci\u00f3n con el chamam\u00e9. El Instituto de Cultura de la Provincia, regulado por la Ley Provincial N\u00ba 6027\/10 y sus decretos reglamentarios, define con claridad su objeto y atribuciones generales. No obstante, de acuerdo con la informaci\u00f3n p\u00fablica disponible – incluidos organigramas oficiales -, no se identifica la existencia de una unidad aut\u00f3noma, especializada y permanente dedicada exclusivamente a la gesti\u00f3n, salvaguardia y desarrollo del chamam\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el Instituto organiza y participa activamente en la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9 y en diversas actividades vinculadas a esta expresi\u00f3n cultural, dichas acciones suelen instrumentarse a trav\u00e9s de comisiones temporales, proyectos espec\u00edficos o \u00e1reas transversales.<\/p>\n\n\n\n

Esta modalidad, aunque valiosa, no siempre se traduce en una pol\u00edtica p\u00fablica cont\u00ednua y de largo plazo, orientada de manera integral a la salvaguardia y gobernanza del chamam\u00e9. La comunicaci\u00f3n institucional da cuenta de eventos y gestiones, pero no necesariamente de una estrategia permanente y sistem\u00e1tica en materia de patrimonio inmaterial.<\/p>\n\n\n\n

Reconocimiento simb\u00f3lico sin estructura de gesti\u00f3n dedicada<\/h2>\n\n\n\n

El chamam\u00e9 fue declarado Patrimonio Cultural de la Provincia mediante la Ley N\u00ba6206 \/13 y, posteriormente, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en el a\u00f1o 2020 (15.COM). Esta doble consagraci\u00f3n simb\u00f3lica no ha sido acompa\u00f1ada, hasta donde lo evidencian los registros p\u00fablicos, por la creaci\u00f3n efectiva y sostenida de un ente colegiado que articule pol\u00edticas de salvaguardia, investigaci\u00f3n, financiamiento y proyecci\u00f3n cultural espec\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

En este marco, se ha contemplado lo siguiente: Art\u00edculo 3\u00ba Creaci\u00f3n del Consejo Correntino del Chamam\u00e9. Autor\u00edzase al Poder Ejecutivo, a crear dentro del \u00e1mbito del Instituto de Cultura, el Consejo Correntino del Chamam\u00e9, con el objetivo de promover su valor cultural y tur\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, dicho Consejo no ha logrado crearse como una instituci\u00f3n plenamente operativa, con personer\u00eda jur\u00eddica, presupuesto propio, reglamento interno y funciones vigentes claramente definidas.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, muchos programas vinculados al chamam\u00e9 funcionan de manera fragmentada, asociados a festivales, proyectos puntuales o eventos espec\u00edficos. Se advierte la ausencia de una pol\u00edtica interanual sostenida y de un equipo t\u00e9cnico estable que atienda de forma integral la salvaguardia, la formaci\u00f3n, el registro de portadores, el apoyo a luthiers, la investigaci\u00f3n etnomusicol\u00f3gica y la vinculaci\u00f3n internacional. Esta dispersi\u00f3n limita el impacto real de la declaraci\u00f3n de la UNESCO y dificulta la transformaci\u00f3n del reconocimiento simb\u00f3lico en pol\u00edticas p\u00fablicas sostenibles.<\/p>\n\n\n\n

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GABRIELA BASUALDO TRABAJ\u00d3 EN EL DOSSIER.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Funciones estrat\u00e9gicas del Consejo del Chamam\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Un Consejo del Chamam\u00e9 debidamente constituido podr\u00eda cumplir, entre otras, funciones como la formulaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n del Plan Provincial de Salvaguardia del Chamam\u00e9, incluyendo documentaci\u00f3n, archivo sonoro, formaci\u00f3n de j\u00f3venes, capacitaci\u00f3n de luthiers y maestros de danza.<\/p>\n\n\n\n

Coordinar la organizaci\u00f3n y reglamentaci\u00f3n de la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9 y de circuitos regionales, garantizando transparencia, criterios claros de selecci\u00f3n art\u00edstica y pol\u00edticas de inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Administrar un Fondo para la Salvaguarda del Chamam\u00e9, destinado a subsidios, microbecas, apoyo a giras, producci\u00f3n discogr\u00e1fica y proyectos educativos.<\/p>\n\n\n\n

Promover la internacionalizaci\u00f3n del chamam\u00e9, mediante hermanamientos con festivales de Paraguay y Brasil, participaci\u00f3n en circuitos del MERCOSUR y representaci\u00f3n en foros vinculados a la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Dise\u00f1ar e implementar programas educativos (c\u00e1tedras, capacitaci\u00f3n docente, materiales curriculares) y l\u00edneas de investigaci\u00f3n en etnomusicolog\u00eda. Mantener un Registro Provincial de Portadores (m\u00fasicos, bailarines, luthiers, compositores) y un repositorio audiovisual y documental.<\/p>\n\n\n\n

Fomentar la innovaci\u00f3n con identidad, promoviendo l\u00edneas de experimentaci\u00f3n, residencias art\u00edsticas y proyectos interdisciplinarios que respeten la matriz chamamecera.<\/p>\n\n\n\n

No se desconoce que varias de estas acciones ya se realizan de manera parcial; sin embargo, existe un alto grado de dispersi\u00f3n, que debilita su alcance y continuidad.<\/p>\n\n\n\n

Resulta fundamental que este Consejo incorpore cl\u00e1usulas efectivas de participaci\u00f3n comunitaria: no debe concebirse como un \u00f3rgano vertical, sino como un espacio colegiado, con predominio de las voces de los portadores, asociaciones y referentes del universo chamamecero.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, es indispensable avanzar hacia un financiamiento transparente y democr\u00e1tico, contemplando, por ejemplo, la plena implementaci\u00f3n de, La Ley de Mecenazgo de Corrientes, principalmente la Ley N\u00ba6333 tomando como referencia modelos ya instrumentados en provincias como Chaco y Misiones.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o, la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9 se celebra bajo el lema “Refugio de nuestra identidad”. El desaf\u00edo que ello plantea es claro: respetar la esencia, aceptar la diversidad de propuestas y continuar sembrando chamam\u00e9, con pol\u00edticas p\u00fablicas que est\u00e9n a la altura de su valor cultural, hist\u00f3rico y simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

(*) Fue integrante de la Comisi\u00f3n redactora de los Dossiers del Chamam\u00e9 ante MERCOSUR y UNESCO, recientemente escribi\u00f3 el Libro Homenaje a Juancito G\u00fcenaga “El cultor del Chamam\u00e9” y es Consultora de proyectos Culturales<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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