{"id":242655,"date":"2026-01-12T10:24:11","date_gmt":"2026-01-12T13:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/?p=242655"},"modified":"2026-01-12T10:24:13","modified_gmt":"2026-01-12T13:24:13","slug":"la-fiesta-una-celebracion-que-nos-involucra-a-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/destacados\/la-fiesta-una-celebracion-que-nos-involucra-a-todos\/","title":{"rendered":"La fiesta, una celebraci\u00f3n que nos involucra a todos"},"content":{"rendered":"\n

La celebraci\u00f3n naci\u00f3 con la idea de establecer “un altar” en el que cada a\u00f1o se celebre la danza y la m\u00fasica. Pero desde 2004, el encuentro anual comenz\u00f3 un proceso de construcci\u00f3n conceptual que elev\u00f3 esta celebraci\u00f3n a una conmemoraci\u00f3n de referencia mundial.<\/p>\n\n\n\n

Los iniciadores de la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9 (FNCH), en 1985, pensaron en un gran festival chamamecero desde Corrientes ante el reconocimiento nacional que gestionaba el Festival de Chamam\u00e9 de Federal (Entre R\u00edos) que ya lo ven\u00eda realizando desde el a\u00f1o 1976. La primera “misa chamamecera” fue en el Club Juventus (1985), luego el Club de Regatas (1986) y a partir de 1988, coincidente con la celebraci\u00f3n del IV Centenario de la Fundaci\u00f3n de Corrientes, en el Anfiteatro Mario Cocomarola. Con distintos formatos \u0096todos festivaleros de distinta suerte y algunas suspensiones- se sucedieron las ediciones hasta el a\u00f1o 2002.<\/p>\n\n\n\n

A partir del 2004 -casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s- se decide asumir plenamente el concepto de “Fiesta”, impulsada por el entonces director de esta celebraci\u00f3n Eduardo S\u00edvori. Esto implic\u00f3 una construcci\u00f3n en el tiempo no restringida a una locaci\u00f3n \u0097el Anfiteatro Cocomarola\u0097 y que fuera participativa, y que fue d\u00e1ndose paulatinamente.<\/p>\n\n\n\n

“As\u00ed fueron incorpor\u00e1ndose actividades y eventos de alto valor simb\u00f3lico que involucran a municipios, barrios, instituciones, entidades estatales y comunitarias. En definitiva: la gente. La “comunidad portadora” al decir de UNESCO”, coment\u00f3 a \u00e9poca Eduardo S\u00edvori, a cargo de la organizaci\u00f3n hasta el a\u00f1o 2024.<\/p>\n\n\n\n

“Esto permiti\u00f3 poner a la luz conceptos que estaban ocultos y que nos permiti\u00f3 visibilizar e instalarlo, tales como \u0091cultura chamamecera\u0092 para designar otros aspectos de la cultura correntina; artesan\u00edas, arte, mitolog\u00eda y la identidad cultural y la forma de percibir el mundo, que emergen a trav\u00e9s de la m\u00fasica, y el baile chamamecero”, explic\u00f3 el director de Artes Esc\u00e9nicas, M\u00fasica y Audiovisuales del Instituto de Cultura de Corrientes.<\/p>\n\n\n\n

“Luego surgieron conceptos como \u0091Naci\u00f3n chamamecera\u0092 para representar al pueblo \u0096de neta impronta guaran\u00ed\u0097 distribuido en una enorme regi\u00f3n del MERCOSUR: el NEA argentino, grandes regiones de Brasil, importantes localidades de Paraguay, el sur de Bolivia y en los \u00faltimos a\u00f1os algunas zonas de Chile. El culto al r\u00edo Paran\u00e1, columna vertebral de la regi\u00f3n chamamecera, entre otros”, destac\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Algunos hitos en la historia de la Fiesta<\/h2>\n\n\n\n

Hasta el a\u00f1o 2003 la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9 se celebraba entre septiembre y diciembre. Sin embargo, la 14\u00aa FNCH pas\u00f3 a consolidarse en la agenda del mes de enero desde el 2004, propuesto por la direcci\u00f3n de la Fiesta a cargo de S\u00edvori.<\/p>\n\n\n\n

Ese mismo a\u00f1o, el 24 de junio en ocasi\u00f3n de la 18\u00aa Reuni\u00f3n de Ministros de Cultura del MERCOSUR y Estados Asociados en Puerto Iguaz\u00fa (Misiones), se reconoci\u00f3 a Corrientes como “Capital del Chamam\u00e9 del MERCOSUR”.<\/p>\n\n\n\n

A la par, la Direcci\u00f3n de la Fiesta decide la creaci\u00f3n del Ballet Oficial: para tener un cuerpo de danza representativo del baile chamamecero de la provincia. La misma se renovar\u00eda anualmente mediante audiciones abiertas a la presentaci\u00f3n de bailarines de todos los estilos, con obligaci\u00f3n estricta de un mes de ensayo previo a la Fiesta.<\/p>\n\n\n\n

La renovaci\u00f3n total de la puesta esc\u00e9nica fue en 2006, incorporando significativamente el lenguaje audiovisual a la escena (primeras pantallas). Se inicia la difusi\u00f3n audiovisual satelital y la transmisi\u00f3n por internet. Explosi\u00f3n de concurrencia de p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Ese a\u00f1o, desde el Gobierno de Corrientes se sugiere por primera vez la idea de postular al Chamam\u00e9 para ser incorporado a la Lista Representativa de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

En 2008, desde la direcci\u00f3n se dise\u00f1\u00f3 y estren\u00f3 un nuevo concepto t\u00e9cnico escenogr\u00e1fico para el Festival de la Fiesta en el anfiteatro Cocomarola. En un hecho sin precedentes en el pa\u00eds, se cre\u00f3 una monumental escenograf\u00eda virtual con paneles de led, con efectos especiales y contenidos dise\u00f1ados por realizadores correntinos, que abarc\u00f3 todo el marco esc\u00e9nico y marc\u00f3 tendencia entre los m\u00e1s grandes festivales del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Ese a\u00f1o, S\u00edvori formaliz\u00f3 el equipo de producci\u00f3n general de la Fiesta diversificando secciones: art\u00edstica, ejecutiva, t\u00e9cnica, audiovisual, esc\u00e9nica, entre otros, que consolidaron la esencia de una celebraci\u00f3n conceptual. Se oficializ\u00f3 ese a\u00f1o la Bailanta Chamamecera de Riachuelo como cabecera de los espacios del baile del g\u00e9nero. Se invit\u00f3 a todos los municipios a integrarse \u0096desde sus localidades y con sus propias formas\u0097 a las actividades oficiales.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Salto significativo<\/h2>\n\n\n\n

En 2009, se incorpor\u00f3 a la propuesta del anfiteatro Cocomarola, presentadores de Brasil y Paraguay como manera de destacar, tanto para el p\u00fablico asistente como el p\u00fablico televisivo, la integraci\u00f3n internacional de la Fiesta. Al a\u00f1o siguiente se estableci\u00f3 la conjunci\u00f3n p\u00fablico-privada del Gobierno y la empresa Teledigital Corrientes que posibilit\u00f3 el in\u00e9dito salto en la difusi\u00f3n masiva audiovisual. As\u00ed se pas\u00f3 de la transmisi\u00f3n pasiva a tres c\u00e1maras en posiciones fijas, a un relato audiovisual guionado a ocho c\u00e1maras equipadas con dispositivos de alta performance y diferentes prestaciones.<\/p>\n\n\n\n

Se cubr\u00eda: escenario, camarines predio, y c\u00e1maras m\u00f3viles para entrevistas a p\u00fablico y artistas. Se levantaba luego la se\u00f1al al sat\u00e9lite ARSAT 1 y se la distribu\u00eda gratuitamente a todas las teledifusoras del mundo que quisieran la se\u00f1al, con lo cual Corrientes \u0096por su propia decisi\u00f3n y recursos- llegaba a lugares in\u00e9ditos con la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9. Coincidente con la celebraci\u00f3n nacional del Bicentenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo, vino a transmitir la Televisi\u00f3n P\u00fablica a trav\u00e9s de la Unidad Bicentenario.<\/p>\n\n\n\n

En 2011 se realiz\u00f3 el hist\u00f3rico acuerdo con la TV Educativa de Brasil (logrado a trav\u00e9s de la Fundaci\u00f3n Piratini) para transmitir la Fiesta a t\u00edtulo absolutamente gratuito para ambas partes, desde el Estado de Rio Grande Do Sul, para todo el sur de ese pa\u00eds, llegando a millones de televidentes. Para 2014 el acuerdo se extendi\u00f3 con la TV Paraguaya (Telefuturo, TV C\u00e1mara<\/p>\n\n\n\n

de Diputados, AVC TV y sus redes de repetidoras en todo el pa\u00eds), para la transmisi\u00f3n gratuita para ambas partes, para todo el Paraguay,<\/p>\n\n\n\n

En 2016 inici\u00f3 postulaci\u00f3n Patrimonio Cultural del MERCOSUR y al a\u00f1o siguiente se aprob\u00f3 la misma.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente en 2020 se dio un hecho hist\u00f3rico que sell\u00f3 la importancia que tuvo esta construcci\u00f3n conceptual y que deriv\u00f3 en la incorporaci\u00f3n del chamam\u00e9 a lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de UNESCO. Algo que no hubiera sido posible sin la celebraci\u00f3n anual de la Fiesta Nacional del Chamam\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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