{"id":246023,"date":"2026-02-14T09:25:00","date_gmt":"2026-02-14T12:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/?p=246023"},"modified":"2026-02-14T12:18:55","modified_gmt":"2026-02-14T15:18:55","slug":"arrancan-nueve-dias-de-carnaval-en-la-quebrada-de-humahuaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/eventos\/arrancan-nueve-dias-de-carnaval-en-la-quebrada-de-humahuaca\/","title":{"rendered":"Arrancan nueve d\u00edas de Carnaval en la Quebrada de Humahuaca."},"content":{"rendered":"\n

Como cada a\u00f1o, la peque\u00f1a comunidad de Uqu\u00eda, en Jujuy, se transforma en el epicentro de una de las celebraciones m\u00e1s intensas del pa\u00eds. Entre rituales ancestrales y herencias coloniales, el desentierro del Pujllay desata una devoci\u00f3n que funde identidad y fiesta.<\/h2>\n\n\n\n

La ciudad juje\u00f1a de Uqu\u00eda tiene menos de 500 habitantes, pero al conjuro del Carnaval este s\u00e1bado la desbordar\u00e1n entre 25.000 y 30.000 visitantes llegados de toda la Argentina para participar jubilosos de una celebraci\u00f3n que se convierte en una explosi\u00f3n de color, sonido y emociones sin igual.<\/p>\n\n\n\n

La atracci\u00f3n peculiar<\/strong>, irresistible que los convoca es la bajada de comparsas de centenares de integrantes vestidos con relucientes trajes de diablos, que se desbarrancan desde lo alto del cerro para mezclarse con la concurrencia y proceder al desentierro del diablo o \u201cpujllay\u201d, que da inicio a nueve d\u00edas de festejos<\/strong> que incluyen bailes, libaciones y comportamientos en ocasiones desenfrenados.<\/p>\n\n\n\n

La bajada y el desentierro acontecen a media tarde, pero desde temprano los aguarda una muchedumbre enfervorizada<\/strong> que matiza la espera con coplas, bailes, libaciones y re\u00f1idas batallas de papel picado, espuma y talco que empa\u00f1an el aire transparente de la quebrada. Casi todos est\u00e1n tocados con sombreros multicolores que los protegen del sol y acent\u00faan el car\u00e1cter festivo de la reuni\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El desentierro del Pujllay inaugura nueve d\u00edas de celebraciones donde se mezcla la tradici\u00f3n juje\u00f1a con el carnaval. (Foto: Walter Reinaga)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entre los 300 integrantes de la comparsa Los Alegres de Uqu\u00eda se mezclan los j\u00f3venes con los chicos y con los viejos. Todos est\u00e1n orgullosos de sus atav\u00edos elaborados por ellos mismos<\/strong> con sedas, lentejuelas, espejos, plumas y astas de animales. Cada traje tiene una promesa detr\u00e1s y una duraci\u00f3n m\u00e1xima de tres a\u00f1os de uso, al cabo de los cuales debe ser quemado.<\/p>\n\n\n\n

El festejo del carnaval en la quebrada de Humahuaca constituye una fusi\u00f3n de costumbres aut\u00f3ctonas inmemoriales con creencias religiosas<\/strong> y tradiciones festivas tra\u00eddas por los conquistadores espa\u00f1oles hace m\u00e1s de cinco siglos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando celebraban la cosecha hace miles de a\u00f1os con ofrendas a la Pachamama <\/strong>(en quechua la Madre Tierra), la deidad andina m\u00e1xima de la fertilidad y la agricultura, los pueblos originarios no conoc\u00edan la figura del Diablo de la religi\u00f3n cristiana, y menos la fiesta del Carnaval, originada en el medioevo europeo. Hoy sus descendientes celebran el Carnaval y el diablo es la figura central<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero los lugare\u00f1os explican que aunque en los disfraces sobresalgan los cuernos y las largas colas caracter\u00edsticos, el diablo invocado no es el pr\u00edncipe de los \u00e1ngeles<\/strong> rebelados contra Dios, de la tradici\u00f3n judeocristiana, que representa el esp\u00edritu del mal. Alegan que, en cambio el Pujllay <\/strong>es un esp\u00edritu travieso, festivo que representa la alegr\u00eda y la fertilidad de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

\"Comparsas
Comparsas de diablos, m\u00fasica ancestral y rituales a la Pachamama marcan el inicio de la fiesta. (Foto: Walter Reinaga)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Etimol\u00f3gicamente el t\u00e9rmino \u201ccarnaval\u201d, del lat\u00edn medieval \u201ccarnevalerium\u201d, significa \u201cquitar la carne\u201d, en referencia a la prohibici\u00f3n religiosa de consumo de carne durante la Cuaresma. O sea, la fiesta endiablada <\/strong>en el per\u00edodo previoa las abstinencias para preparar el alma para Dios.<\/p>\n\n\n\n

Cuando termina el descenso y la comparsa se entremezcla con el pueblo, se produce el desentierro<\/strong>. El Pujllay aguard\u00f3 ese momento durante un a\u00f1o, sepultado bajo las piedras del moj\u00f3n (o apacheta) en el que los lugare\u00f1os y visitantes rindieron culto (payaron) durante todo el d\u00eda a la Pachamama, con ofrendas de hojas de coca, alimentos, bebidas alcoh\u00f3licas y otros elementos rituales.<\/p>\n\n\n\n

Dos \u201cpadrinos\u201d de la comparsa extraen al mu\u00f1equito de la entra\u00f1a del moj\u00f3n y lo enarbolan en medio de una explosi\u00f3n de j\u00fabilo. Al ser liberado el \u201cdiablito de la alegr\u00eda\u201d la fiesta se adue\u00f1a de los cerros y de las calles y nadie queda exento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El desentierro es solo el punto de partida<\/strong>. Inmediatamente comienzan las \u201cinvitaciones\u201d: las familias designadas abren sus casas para agasajar a las comparsas en festejos que se tornan multitudinarios por la participaci\u00f3n popular. Las bandas estruendosas animan la fiesta y el baile con sus bombos, erkes, charangos y sikus.<\/p>\n\n\n\n

Los anfitriones tienen preparados dos tanques de 200 litros cada uno en los que se mezclan el vino y los licores con los jugos de frutas. Todos son convidados con rebosantes envases \u201ctetrabrik\u201d cortados a la mitad y est\u00e1n obligados a vaciarlos. Lo contrario constituir\u00eda una ofensa para la familia convocante<\/strong>. Cuando no queda ni una sola gota, los diablos, los m\u00fasicos y el pueblo marchan hacia la siguiente invitaci\u00f3n, y as\u00ed el festejo parece no tener fin<\/strong>. De esa forma transcurren veloces los d\u00edas entre fiestas y desfiles, casi sin tiempo para dormir.<\/p>\n\n\n\n

La tristeza no tiene fin, proclama Vinicius de Moraes, la felicidad s\u00ed. Al noveno d\u00eda, una muchedumbre, esta vez apesadumbrada, acude a despedir al Pujllay. Las risas y las exclamaciones de alegr\u00eda dejan paso a algunas l\u00e1grimas<\/strong>. Es el domingo de la Tentaci\u00f3n, tiempo todav\u00eda de algunas travesuras, pero al final de la jornada el \u201cdiablillo de la alegr\u00eda\u201d vuelve a ser enterrado en el moj\u00f3n al pie del cerro<\/strong>. All\u00ed aguardar\u00e1 hasta que al a\u00f1o cabal vuelva a ser desenterrado y la historia vuelva a empezar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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