Si bien estos trabajos para el corso presentan bajo grado de formalizaci\u00f3n en t\u00e9rminos sociopol\u00edticos, en este estudio insistieron en su alto grado de intencionalidad y eficacia.<\/p>\n\n\n\n
Investigadores de la Universidad Nacional del Nordeste (Unne) detallaron los contenidos y saberes involucrados en el desempe\u00f1o de dos oficios artesanales del carnaval, herrer\u00eda y vestuario. Tambi\u00e9n ofrecieron una descripci\u00f3n del taller como espacio-tiempo real y simb\u00f3lico donde se dan estas pr\u00e1cticas. <\/p>\n\n\n\n
El estudio fue realizado por Carlos Axel Galarza y Nidia Bibiana Pi\u00f1eyro, y publicado recientemente en la Revista del Instituto de Investigaciones en Educaci\u00f3n, disponible en el repositorio acad\u00e9mico de la Unne. En el documento insistieron en el contraste de las propuestas formativas de los talleres consider\u00e1ndose aulas, para visibilizar estos formatos pedag\u00f3gicos que se dan m\u00e1s all\u00e1 de la escuela y que pueden ser interpretados err\u00f3neamente como informales. <\/p>\n\n\n\n
En la descripci\u00f3n de estos oficios, se detuvieron, en especial, en algunas t\u00e9cnicas, conocimientos y modos que adquieren en la pr\u00e1ctica. Detallaron algunas de ellas y mostraron los contenidos de la propuesta formativa. Por otro lado, caracterizaron los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje, los modos en que son dispuestos los saberes y, sobre todo, el modelo de instrucci\u00f3n maestro-aprendiz que opera dentro de estas propuestas. <\/p>\n\n\n\n
El resultado del estudio que dejaron para la discusi\u00f3n consiste en descentrar la mirada de las formas pedag\u00f3gicas escolarizadas para identificar otros reg\u00edmenes de formaci\u00f3n de sujetos que, si bien presentan bajo grado de formalizaci\u00f3n en t\u00e9rminos sociopol\u00edticos, saben de su alto grado de intencionalidad y eficacia.<\/p>\n\n\n\n
Producci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n El trabajo fue elaborado sobre la base de uno de los cap\u00edtulos de la tesis de Galarza para la licenciatura en Ciencias de la Educaci\u00f3n Procesos formativos, saberes y formas de transmisi\u00f3n de oficios artesanales en la cultura carnavalera. El caso de los Carnavales Oficiales de Corrientes, defendida en febrero de 2023.<\/p>\n\n\n\n La investigaci\u00f3n de campo se desarroll\u00f3 en el marco de la preproducci\u00f3n de los Carnavales Oficiales de la Ciudad de Corrientes (2019 y 2020). <\/p>\n\n\n\n Con el t\u00e9rmino producci\u00f3n, en este estudio hacen referencia al espacio-tiempo previos a la realizaci\u00f3n del corso. Puede extenderse a varios meses anteriores a la fiesta y continuar a\u00fan durante el desfile. Durante este per\u00edodo, m\u00e1s o menos flexible, se concentra la actividad propia de los talleres que producen las distintas fantas\u00edas -soporte material del motivo o alegor\u00eda que representa cada comparsa-.<\/p>\n\n\n\n Los espacios f\u00edsicos para estos talleres pueden abarcar desde las casas de familias de comparseros hasta lugares especialmente destinados a la elaboraci\u00f3n de m\u00e1quinas, trajes y accesorios para el estreno.<\/p>\n\n\n\n Tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La ciudad de Corrientes presenta como caracter\u00edstica identitaria una intensa actividad ligada al carnaval rastreable desde los inicios de la consolidaci\u00f3n del pa\u00eds. La historiograf\u00eda espec\u00edfica permite trazar un largo devenir con diferentes formatos de carnaval. <\/p>\n\n\n\n El \u201ccorso\u201d, que es el modo actual, aparece hacia la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60 del siglo pasado, presumiblemente bajo la influencia del estilo de la fiesta brasile\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n De entre los muchos aspectos que pueden ser abordados en la investigaci\u00f3n a la que pertenece el art\u00edculo, se propuso estudiar dos cuestiones. <\/p>\n\n\n\n Por un lado, aquellas relacionadas con los oficios que generan productos materiales y simb\u00f3licos. Los oficios permiten observar de manera privilegiada no solo la sinergia propia de la producci\u00f3n de fantas\u00edas de carnaval sino, particularmente, los procesos formativos y, de transmisi\u00f3n de saberes culturales inscriptos en estas comunidades de pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n\n\n Por otro lado, y que constituye lo central de este art\u00edculo, estudiaron las fiestas de carnaval en tanto generadoras de experiencias pedag\u00f3gicas y de formaci\u00f3n de sujetos. <\/p>\n\n\n\n Aula y taller<\/strong><\/p>\n\n\n\n El espacio del taller, como espacio f\u00edsico y simb\u00f3lico que podr\u00eda ser analogado al del aula, concentra la mayor actividad preparatoria del carnaval y constituye un espacio clave para la identificaci\u00f3n del contexto en el que se establecen las pr\u00e1cticas y donde esos procesos se vuelven patentes. Interesa como espacio-tiempo privilegiado porque es all\u00ed donde operan toda una serie de negociaciones y decisiones en cuanto a la producci\u00f3n individual y colectiva de los comparseros y se ajustan las condiciones que marcan la producci\u00f3n: los tiempos que marcan las comparsas y la organizaci\u00f3n general del corso.<\/p>\n\n\n\n Para Galarza y Pi\u00f1eyro, el aparente caos en el taller es tributario de una fuerte l\u00f3gica que s\u00f3lo quienes participan en \u00e9l, parecen comprender. M\u00e1quinas, mobiliario, insumos dispersos por todo el local, trajes en maniqu\u00edes y algunos trabajos a medio terminar junto al recurrente terer\u00e9, configuran el escenario. <\/p>\n\n\n\n En oposici\u00f3n al aula, centro de las pr\u00e1cticas escolarizadas, en el taller no hay pizarras, y si las hay, s\u00f3lo tienen figurines, bocetos o dise\u00f1os con anotaciones de trabajos e indicaciones para su elaboraci\u00f3n, lista de materiales y recordatorios. No existen \u201clecciones\u201d por aprender, ni programas preestablecidos de qu\u00e9 y cu\u00e1ndo ense\u00f1ar. <\/p>\n\n\n\n No hay pupitres, libros ni nada que se le parezca, s\u00f3lo algunas mesas atestadas de brillos y formas, bordados y confecciones que dominan el espacio. En medio de atravesadas e improvisadas bancas hechas con restos de estructuras, alguna caja o el rollo de alguna tela, el maestro\/a circula de un lado a otro trabajando en alguna pieza, atendiendo clientes o bien marcando las creaciones que un \u201cej\u00e9rcito\u201d de aprendices ejecuta.<\/p>\n\n\n\n Elementos <\/p>\n\n\n\n Los espacios son ocupados en acuerdo a la disponibilidad. Cada uno se \u201cacomoda\u201d donde puede realizar su tarea, aunque todos comparten un espacio com\u00fan. Solo la producci\u00f3n de estructuras, que demanda la utilizaci\u00f3n de herramientas como soldadoras, cortadoras, etc. tiene un lugar apartado y designado para tal fin.<\/p>\n\n\n\n Generalmente, cuentan con una \u201cbancada\u201d de metal donde se realizan las soldaduras y algunas otras herramientas como dobladoras de alambre y cortadoras diversas.<\/p>\n\n\n\n Durante las producciones las conversaciones versan sobre los trabajos que cada uno realiza, los materiales que se emplean y las posibles innovaciones que pudiesen aplicar y por supuesto, no falta el cotilleo, ni de los pormenores organizativos de las comparsas, ni la cr\u00edtica al trabajo de otros talleres.<\/p>\n\n\n\n Este conjunto de elementos que describen el taller configura el contexto no s\u00f3lo de trabajo, sino de ense\u00f1anza y de aprendizaje. Y es que, en el proceso de la confecci\u00f3n, con las indicaciones oportunas de una especie de \u201cmonitores oficiales\u201d (personas que ya conocen las t\u00e9cnicas y las formas de ejecuci\u00f3n), o de quienes ofician de maestros, se gu\u00eda el proceso. <\/p>\n\n\n\n El aprender haciendo es la regla. Algunos bordan. El bordado, como t\u00e9cnica, no requiere mayor pericia que la de saber pasar un hilo por una aguja y con ello fijar una lentejuela. Otros recaman, otros filigranan o entorchan. As\u00ed, cada uno en su tarea es guiado por quien act\u00faa como \u201coficial\u201d o por el maestro.<\/p>\n\n\n\n Trabajo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las tareas, generalmente, se inician cuando el sol abrasador de los meses estivales previos al carnaval, merma. No es posible el acondicionamiento del espacio porque muchos de los materiales tienden a estropearse, por ejemplo, las plumas. Ellas necesitan calor permanente para mantener su pomposidad y el acondicionador de aire resulta nocivo. Tambi\u00e9n lo es para el correcto secado de elementos pegados con cemento de contacto. <\/p>\n\n\n\n El trabajo es fundamentalmente nocturno por lo que los talleres cuentan con iluminaci\u00f3n artificial permanente. No hay horarios establecidos para que quienes trabajan en otro lado, puedan concurrir. <\/p>\n\n\n\n Los trabajos se inician generalmente luego de los ensayos t\u00e9cnicos que realizan las comparsas (despu\u00e9s de las 23) y se prolongan hasta bien entrado el alba. Cuando el tiempo del estreno del espect\u00e1culo se acerca, las actividades se intensifican. <\/p>\n\n\n\n Las personas que trabajan en el taller, generalmente, son tambi\u00e9n comparseros que elaboran sus trajes o el de otros. En el primer caso, el maestro gu\u00eda el proceso de manera totalmente gratuita. <\/p>\n\n\n\n Cuando el trabajo es para un cliente reciben una remuneraci\u00f3n acorde con las negociaciones que puedan establecer sin que medie ning\u00fan contrato formal o una paga estandarizada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si bien estos trabajos para el corso presentan bajo grado de formalizaci\u00f3n en t\u00e9rminos sociopol\u00edticos, en este estudio insistieron en su alto grado de intencionalidad y eficacia. Investigadores de la… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":78547,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-78546","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informacion-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78546"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78548,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78546\/revisions\/78548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}