Es dif\u00edcil encontrar en la historia argentina un candidato presidencial con posibilidades ciertas de acceder a la Casa Rosada que en entrevistas period\u00edsticas y actos pol\u00edticos se explaye largamente sobre teor\u00edas econ\u00f3micas, pol\u00edticas y filos\u00f3ficas de pensadores desconocidos para la mayor\u00eda de la opini\u00f3n p\u00fablica. De todos los acad\u00e9micos que forjaron la cosmovisi\u00f3n pol\u00edtica del l\u00edder de La Libertad Avanza, Javier Milei, el neoyorquino Murray Newton Rothbard (1926-1995) encabeza su ranking de preferencias intelectuales.<\/p>\n\n\n\n
Egresado de la Universidad de Columbia en 1946 con una licenciatura en Matem\u00e1ticas y doctorado en Econom\u00eda en la misma casa de estudios de la ciudad de Nueva York una d\u00e9cada despu\u00e9s, Rothbard fue un at\u00edpico intelectual de derecha de la segunda mitad del siglo XX. Despu\u00e9s de coquetear a lo largo de la d\u00e9cada del \u00b460 con algunas figuras acad\u00e9micas de la Nueva Izquierda y con movimientos anarquistas opositores a la Guerra de Vietnam, el ide\u00f3logo m\u00e1ximo del anarcocapitalismo fundar\u00eda el Partido Libertario estadounidense en 1971. Y en 1977 sentar\u00eda las bases ideol\u00f3gicas del Cato Institute.<\/p>\n\n\n\n
Rothbard afirm\u00f3 que en el ensayo La acci\u00f3n humana (1949), obra cumbre de Ludwig von Mises, uno de los m\u00e1ximos exponentes de la Escuela Austr\u00edaca, su faro doctrinario, describi\u00f3 a la econom\u00eda como “una magnifica arquitectura de un poderoso edificio con cada bloque de edificios relacionado e integrado”. No obstante, a lo largo de su vida expres\u00f3 que la motivaci\u00f3n b\u00e1sica para ser libertario nunca fue de \u00edndole econ\u00f3mica, sino de naturaleza moral.<\/p>\n\n\n\n
Esta apreciaci\u00f3n guarda relaci\u00f3n directa con la estrecha amistad que mantuvo con Ayn Rand (1905-1982), la fil\u00f3sofa ultraliberal nacida en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, graduada en la universidad de San Petersburgo y nacionalizada estadounidense en 1931. En 1957 Rothbard le escribi\u00f3 una carta a Rand en la que le expresaba que su libro m\u00e1s famoso, La rebeli\u00f3n de Atlas, “no es simplemente la mejor novela jam\u00e1s escrita, es uno de los mejores libros jam\u00e1s escrito, tanto de ficci\u00f3n como de no ficci\u00f3n”.<\/p>\n\n\n\n
En otro intercambio epistolar, Rothbard le manifiesta su agradecimiento por haberlo introducido en el campo filos\u00f3fico de los derechos naturales a partir de la epistemolog\u00eda de Arist\u00f3teles y la obra de Santo Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n\n\n\n
Pero la admiraci\u00f3n intelectual hacia la autora de El Manantial choc\u00f3 con un obst\u00e1culo familiar. El libertario se hab\u00eda casado en 1953 con Jo Ann Beatrice Schumacher, una historiadora graduada en la universidad de Columbia que ten\u00eda una profunda convicci\u00f3n religiosa, y en tal sentido participaba activamente en la Iglesia Presbiteriana. Rand, por su parte, afirmaba que “la fe, como tal, es extremadamente perjudicial para la vida humana: es la negaci\u00f3n de la raz\u00f3n”. Estas visiones divergentes entre ambas mujeres determinaron el final de la amistad existente entre dos de los intelectuales neoyorquinos m\u00e1s destacados de la posguerra.<\/p>\n\n\n\n
La ruptura definitiva se produjo en 1972 cuando Rothbard public\u00f3 un ensayo demoledor en contra de su referente filos\u00f3fica, a quien acus\u00f3 de liderar una secta de obsecuentes. Lo dijo sin que quedara ninguna duda: “El culto a Ayn Rand era expl\u00edcitamente ateo, antirreligioso e hiperracionalista, al tiempo que predicaba la dependencia servil de un gur\u00fa en nombre de la independencia, adoraci\u00f3n y obediencia al l\u00edder”.<\/p>\n\n\n\n
El postulado b\u00e1sico de la concepci\u00f3n libertaria de Rothbard sostiene que ning\u00fan hombre ni grupo de hombres puede cometer una agresi\u00f3n contra la persona o la propiedad de alguna otra persona. Y concluye que a lo largo de la historia fue el Estado el agresor y violador principal de los derechos b\u00e1sicos del hombre. Y lo resalta afirmando que “lo son todos los Estados en todas partes, sean democr\u00e1ticos, dictatoriales o mon\u00e1rquicos, y cualquiera sea su color”.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan su visi\u00f3n, en el mundo occidental el capitalismo estatal est\u00e1 en crisis en todas partes, a medida que se va poniendo en evidencia que, en el sentido m\u00e1s profundo, el gobierno se ha quedado sin dinero: “Los crecientes impuestos debilitan a la industria y a los incentivos m\u00e1s all\u00e1 de toda reparaci\u00f3n, mientras que la creciente creaci\u00f3n de nuevo dinero provoca una inflaci\u00f3n galopante”. A lo largo de su vida, Rothbard mantuvo una postura cr\u00edtica hacia las teor\u00edas monetaristas de la Escuela de Chicago en general, y de su m\u00e1ximo exponente, Milton Friedman, en particular.<\/p>\n\n\n\n
En uno de sus principales ensayos pol\u00edticos titulado Hacia una nueva libertad – El manifiesto libertario, Rothbard se pregunta qu\u00e9 podr\u00eda hacer su flamante partido por el estadounidense medio (cualquier semejanza con la h\u00edperdevaluada clase media argentina es pura coincidencia). As\u00ed lo expresa: “Deber\u00edamos tratar de interesar mucho m\u00e1s a este estadounidense medio, ocup\u00e1ndonos firmemente del descontento agravado y cr\u00f3nico que aflige a la masa del pueblo de los Estados Unidos: el aumento de los impuestos, la inflaci\u00f3n, la congesti\u00f3n urbana, la delincuencia, los esc\u00e1ndalos del asistencialismo”.<\/p>\n\n\n\n
Y como un espejo del discurso que Milei pronunciara d\u00edas atr\u00e1s en el marco del Council of Americas, el gur\u00fa libertario norteamericano escribi\u00f3 en su manifiesto que, “a los peque\u00f1os empresarios podemos prometerles un mundo donde la empresa sea verdaderamente libre, despojado de privilegios monop\u00f3licos, c\u00e1rteles y subsidios ideados por el Estado y el Establishment”.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Infobae.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fundador del Partido Libertario estadounidense en los 70, defend\u00eda la necesidad de ocuparse “firmemente del descontento agravado y cr\u00f3nico que aflige a la masa del pueblo de los Estados Unidos:… <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":85148,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-85147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85149,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85147\/revisions\/85149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/85148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/corrientesdetarde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}